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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所,状態悪いです。美品 2072 宮前心山 「幻」 共箱 肉筆 掛軸 禅宗 曹洞宗 円城寺 禅語。掛軸としては再表装の必要ありです。掛け軸　書　碧海　行書七絶　桃節句。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。掛軸『西国三十三ヵ所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p6431。名蓮社号誉称阿。墨 中国書画墨 大好山水。紀伊国日高郡志賀久志の人。中国 墨　上海墨廠出品　128g。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。東郷平八郎・書・掛軸・絹本☆箱書き落款あります！。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。星野国光 猛虎之図 掛け軸　K8。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。⭕️赤間硯　石蓋付き硯　笹の葉彫刻　古硯　日枝玉峯堂鑑製　高級赤間硯。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。中国墨　上海墨廠 龍墨。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。⭕️希少　諸鹿石硯　大久保喜代雄匠　石共蓋付き硯　因幡國　共蓋付き自然石。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。【文化財 印章】 銀象嵌入本鼈甲　玉石付　19世紀　江戸～明治 　O0405F8。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。篆刻印材　黒檀T型印矩　セット売り　落款　遊印　印鑑　ハンコ篆刻　石印材　43個。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。掛軸 明治-昭和時代前期の僧 道重信教『行書』絹本 箱付 掛け軸 g012910。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。美品『天然石、中国浙江昌化産、田黄印石』。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。映画 虹ヶ咲学園 完結編 3週目 入場者特典 色紙 エマ・ヴェルデ 金箔入り。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。お茶道具　掛け軸　茶祖。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。書家　　中国　眠雲聴泉。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。