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戯作者 狂歌師 太田蜀山人 紙本掛軸 - メルカリ,太田南畝（蜀山人）七言絶句 | 狂歌文書館,蜀山人（太田南畝）狂歌 書 肉筆、紙本 箱無|サムライオークション,戯作者 狂歌師 太田蜀山人 紙本掛軸 - メルカリ,戯作者 狂歌師 太田蜀山人 紙本掛軸 - メルカリ,軸先含めない全体的な大きさは122cm×43cm程度です。掛け軸　書　碧海　行書七絶　桃節句。蜀山人しょくさんじん（1749―1823）江戸後期の文人、狂歌師。掛軸『西国三十三ヵ所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p6431。本名大田直次郎、号は南畝(なんぽ)、杏花園(きょうかえん)、四方赤良(よものあから)など。墨 中国書画墨 大好山水。蜀山人は晩年の号。中国 墨　上海墨廠出品　128g。幕臣で、漢学者を志して松崎観海に学び、18歳のとき『明詩擢材(みんしてきざい)』の著があるが、戯れにつくった狂詩が平賀源内に認められて、翌1767年（明和4）に『寝惚(ねぼけ)先生文集』が出版され、たちまち狂詩の第一人者として名声を得、おりから江戸文芸勃興(ぼっこう)の機運にのって多方面の活動をすることになる。東郷平八郎・書・掛軸・絹本☆箱書き落款あります！。まず狂歌は内山賀邸同門の友人唐衣橘洲(からころもきっしゅう)に誘われて四方赤良の狂名をつけて参加し、天性の機知と諧謔(かいぎゃく)の才を発揮して江戸狂歌流行の素地をつくった。星野国光 猛虎之図 掛け軸　K8。一方75年（安永4）から洒落本(しゃれぼん)に筆をとって『甲駅新話』『深川新話』『変通軽井茶話(へんつうかるいざわ)』などの佳作数編を残し、81年（天明1）からは黄表紙(きびょうし)の批評を試み、また作をもして、文壇に指導的な地位を占めた。⭕️赤間硯　石蓋付き硯　笹の葉彫刻　古硯　日枝玉峯堂鑑製　高級赤間硯。とくに83年その撰(せん)になる『万載(まんざい)狂歌集』の出版とともに狂歌の爆発的流行がおこり、いわゆる天明(てんめい)調の快活で機知的な歌風が赤良を中心に形成された。中国墨　上海墨廠 龍墨。しかし政変が起こり文武奨励政治の始まったころ、それを風刺する落首をつくったと疑われたため狂歌を廃し、文芸界と絶縁した。⭕️希少　諸鹿石硯　大久保喜代雄匠　石共蓋付き硯　因幡國　共蓋付き自然石。そして幕府の小吏のかたわら漢学の塾を開いて数年過ごしたのち、学問吟味を受けて首席となり、96年（寛政8）支配勘定に昇進し、能吏ぶりを発揮して大坂や長崎にも各1年勤務した。【文化財 印章】 銀象嵌入本鼈甲　玉石付　19世紀　江戸～明治 　O0405F8。　大坂在任中、事情を知らないで狂歌を請う人には、蜀山人という仮号で書き与えたが、1804年（文化1）ころには幕政の緊張も解けて、彼は文壇の圏外の権威者、また江戸の代表的文人とみられ、蜀山人の名が喧伝(けんでん)された。篆刻印材　黒檀T型印矩　セット売り　落款　遊印　印鑑　ハンコ篆刻　石印材　43個。晩年には『蜀山百首』の狂歌、狂文、漢詩、随筆などが出版されて、江戸の文化に大きな影響を残した。掛軸 明治-昭和時代前期の僧 道重信教『行書』絹本 箱付 掛け軸 g012910。文政(ぶんせい)6年4月6日没。美品『天然石、中国浙江昌化産、田黄印石』。墓は東京都文京区白山の本念寺に現存。映画 虹ヶ咲学園 完結編 3週目 入場者特典 色紙 エマ・ヴェルデ 金箔入り。